简成熙「20世纪最後十年，教育学圈也受到後现代学术氛围的影响，而有了很大的变化，一方面，各种创新的改革，不断被提出；在另一方面，它也颠覆了许多传统的教育价值。本文的目的即在於初步检讨创新教学所涉及的哲学争议。文分五部分。除绪论外，第二节将针对代表英语系世界现代主义的观念分析对教学的解析作一巡礼，并引出四个摆荡於後现代教育论述的正反论题。第三节则从此四项议题：反理X对重构理X；技术控制对反技术控制；价值的解构对建构；本土化对全球化的对垒，说明後现代的立场对教学革新正反论辩的各自蕴义。论文第四部分，则审视後现代影响下我国近年教育改革所衍生的问题及回应之道：包括理X的绝对X与後现代相对X的和解；教学科技的功过；另类价值的教育意义；以及本土教学理念的重构。哲学的思考将能丰富创新教学的理论和实践。」
哲学书写中心。
心是唯一，哲学在心中，无人可取代，内心的健康必须迎合後现代的趋势，居家修行成为流行。批评和论述就是哲学的应用，随意所说法是法华经的警句，千万不能不告诉别人善法如何修。机械不能成真哲学，那是物化的世界，只有化机械为流通的应用省思，才能符合社会的需求。
像是教具，也要去应用，多元化的教学，线上化已经是一种不可能的趋势，因为要面对学生才能回答他们的问题所在。做模型，是基本功夫，用电脑绘画的也可以，只要清楚其架构先後。写论文，是一种文本复苏的结构堆积，如何引用旧人一代换新人的箴言，来引经据典，是书写论文的实际作用。
中心思想的省思，是需要注意力和思考力的，自主的思维是自己训练出来的，不是靠文凭来证明。有用途的思想，才会抬头，否则只是空中楼阁，不会实现，论述的功能在轸碥现实绝境，为了突破现状的限囿，我们必须将之仔细想想，万一有一天没有老师和医生了，要怎麽办，自己当是最聪明的。
肯定辩证法。
世俗一向公认的习惯，就是肯定罪恶和慈悲的两极化，什麽是有罪的事情，千万不要做，否则什麽都肯定，是一事无成的，要追求到真理的完美主义，才是圆融智证。《否定辨证法》就是肯定辩证法，有何差异，就是听从与不相信两者之间的关系而已，骗局只会夺取我们的慧命，不能相信那会成真的。
否定与肯定的脉络，就是逻辑学的基础，是打官司的应用理论，但是谁要被控告阿，简直是无聊。Ai情的肯定与否定，是一种像是AI的辩证法，如何学会，其实就在哲学的1UN1I观想中，Ai的逻辑是付出，你想要叫机器人一直付出而不故障，那是不可能的，男nV主从的位置，向来都是传统思想的传承，没有人卸除这压力，所以AI很弱。
从修正主义中，一直改进，才是一个人臻至成功的路线，有人纠正你才好，不要挥霍自由，无度享受，而达到地狱的火烧身心，发疯了智慧。记忆力有时候很有用，它唤醒了良知，良知就是Ai，就是AI，就是期望值的事务和慾望服务。
激进後现代主义。
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